Все для школьников, студентов, учащихся, преподавателей и родителей - Обучалка - Obuchalka.org

Кроме Макиавелли, Проблема метода в политических науках раннего Нового времени, Научная монография, Иванова Ю.В., Соколов П.В., 2014.

   Исследование посвящено проблеме метода в «гражданских науках» раннего Нового времени - от «статистики» Германа Конринга до «новой науки» Джамбаттисты Вико, от политического искусства тацитистов до mathesis politica Томаса Гоббса.
В центре внимания - рождение политической науки из краха гуманистической этики и традиционного аристотелизма, отчаянные попытки мыслителей XVI-ХVII вв. преодолеть «дискурсивную анархию» (В. Кан) в политической теории.
Авторы показывают, как в политической мысли эпохи Барокко отражаются центральные события интеллектуальной истории раннего Нового времени - рождение категории научного факта и принципа научной объективности, «морализация модальностей», проникновение математического аппарата в гуманитарные области - и как выходят на первый план базовые понятия современного политического мышления: чрезвычайное положение, государственный интерес, манипуляция.
Монография продолжает вышедшую в 2011 г, книгу тех же авторов «Кроме Декарта: Размышления о методе в интеллектуальной культуре раннего Нового времени».

Кроме Декарта, Размышления о методе в интеллектуальной культуре Европы раннего Нового времени, Иванова Ю.В., Соколов П.В., 2011.

   Монография посвящена основным событиям истории метода в тех областях знания, которые ныне относятся к ведению гуманитарных наук, и XV - начале XVIII вв. Вопрос о методе, то есть о продуктивном и корректном способе производства суждений как в научном знании в целом, так и в каждой отдельно взятой дисциплине, впервые был поставлен еще Аристотелем. Логика, медицина, герменевтика, право, математика, филология - каждая из областей знания по-своему решала проблему метода. В центре внимания авторов монографии две взаимосвязанные проблемы, ключевые для истории метода в XV-XVII вв.: превращение метода в инструмент социального и политического действия в «прагматической историографии» и процесс обретения гуманитарными науками логически обоснованной автономии в системе дисциплин раннего Нового времени.
Книга предназначена для специалистов-историков, филологов, историков науки и историков философии, преподавателей и студентов гуманитарных факультетов и для всех, интересующих историей интеллектуальной культуры Европы.

Крестовые походы, Идея и реальность, Лучицкая С.И., 2019.

   Крестоносное движение было одним из самых важных и значимых явлений в мировой истории. И вместе с тем у нас до сих пор нет ясного и четкого ответа на вопрос о том, что же такое крестовые походы. Как возникла эта идея? Кого считали крестоносцем в Средние века? Сколько было крестовых походов? Как и почему закончились эти военно-религиозные экспедиции? Наконец, какими были культурно-исторические итоги крестоносного движения для Запада и Востока? Над этими и многими другими вопросами размышляет автор книги, пересматривая некоторые традиционные точки зрения об этой интереснейшей эпохе. С.И. Лучицкая — историк-медиевист (Институт всеобщей истории РАН), изучает христианские представления об исламе, автор более ста работ по истории Средних веков и средневековой культуры.

Как крестьян делали отсталыми, Сельскохозяйственные кооперативы и аграрный вопрос в России 1861-1914, Коцонис Я., 2006.

   Главная тема провокативно озаглавленной книги профессора Нью-Йоркского университета Янни Коцониса — взаимодействие между распространенными в образованном обществе способами мышления о крестьянах и практикой реформирования деревни в предреволюционной России. На примере сельскохозяйственных кооперативов автор доказывает, что постулат о крестьянской отсталости, подопечности и неправоспособности не только был основой цивилизаторской самоидентификации специалистов-аграрников, но и внедрялся в сознание самих крестьян, воплощаясь в новых учреждениях и порядках, призванных, по задумке, модернизировать жизнь и быт деревни. Сословная ментальность, представления о социальной структуре, дискуссии о земельной собственности и кредите, программа и ход столыпинской реформы — эти и другие сюжеты рассматриваются в контексте культурной дискриминации крестьян некрестьянами. Приглашая российского читателя к спору, книга демонстрирует плодотворность союза аграрной историографии с методами дискурсивного анализа.

Старый спор, Последние годы Речи Посполитой, Исторические монографии и исследования, Костомаров Н.И., 1994.

   Читатели, следящие за выпусками томов сочинений Н.И. Костомарова, уже познакомились с его работой "Смутное время Московского государства в начале XVII столетия", повествующей о том, как Россия с помощью коварства и насилия едва не была покорена Польшей. Этот старый спор о главенстве в славянском мире продолжился в конце XVIII века, только теперь уже русские войска, вместе с прусскими и австрийскими, пришли в Польшу, или, как она тогда называлась, Речь Посполитую. Автор с неумолимой логикой и научной аргументацией показывает, как в силу некоторых отрицательных черт национального характера, легкомыслия правящего класса, развращенного рабством и отсутствием должного воспитания, а также народного равнодушия и отсутствия политической воли, государство, имевшее все основания быть самостоятельным и могущественным, оказалось побежденным и поделенным между соседними державами. Актуально и поучительно и для нашего современника звучат такие выводы историка: "Как скоро какой-нибудь народ не показывает силы и умения поддержать и сохранить у себя государственную связь, такой народ неизменно должен войти в состав других государств... Государство уважается только тогда, когда оно само не обращается к чужим с заявлением своего бессилия и не нуждается в чужих более того, сколько само им дать может”.
Книга воспроизводится по Санкт-Петербургскому изданию 1903-1906 гг. В тексте отчасти сохранены орфография и пунктуация автора.

Смутное время Московского государства в начале XVII столетия, Исторические монографии и исследования, Костомаров Н.И., 1994.

   Сегодняшнее время в нашей стране, еще недавно считавшейся могущественной державой, называют смутным по аналогии с началом XVII века, когда Россия, оказавшись на какой-то период без традиционной законной власти, впала в губительное состояние внутреннего противоборства и подверглась внешнему и внутреннему разорению.
Тогда народное ополчение, сформированное Мининым и Пожарским, спасло Россию от гибели, от исчезновения как самостоятельного государства. Подобная ситуация повторилась и после февраля 1917 года. Чтобы ответить на некоторые вопросы относительно сегодняшней ситуации в России и о ее будущем, попытаться составить свой прогноз, современному читателю полезно будет ознакомиться с историческим сочинением выдающегося российского историка Н.И. Костомарова, давно у нас не переиздававшимся. Мы воспроизводим его по Санкт-Петербургскому изданию 1904 года.
В тексте отчасти сохранены орфография и пунктуация автора.

Русские нравы, Исторические монографии и исследования, Костомаров Н.И.

   Н.И. Костомаров был принципиальным сторонником того направления в истории, которое во главу угла ставит движение народных масс. Он один из тех немногих ученых, которые изучали народные обычаи, обряды, нравы, песни, стараясь в них найти ответ на ход истории. Поэтому его три тома "Русской истории в жизнеописаниях ее главнейших деятелей" читаются как увлекательный роман. В первом томе "Русь крещеная" Н.И. Костомаров рассматривает в одном ряду с князьями и царями выдающихся духовных и светских мыслителей, сыгравших важную роль в истории.

Русские нравы, Исторические монографии и исследования, Костомаров Н.И., 1995.

   Эта книга по-своему уникальна. Ее стоит прочесть каждому образованному человеку, интересующемуся проблемами национального своеобразия. «Домашняя жизнь и нравы...» и «Семейный быт...» — по существу малая энциклопедия народных обычаев и обрядов двух братских народов — русского и украинского. Одежда и утварь, пища и питье, здоровье и болезни, сватовство и свадьбы, родины и крестины, прием гостей, увеселения, игры и забавы, песни и погребения — обо всем этом историк-этнограф-писатель рассказал со знанием дела и с великой любовью. «Рассказы И. Бохучарова», написанные не без влияния Н.В. Гоголя, можно отнести к литературе сказочно-фантастической, с оттенком мистики и разных «ужасов» — в них тоже отразилась народная мифология. «Автобиография». Н.И. Костомарова поможет читателю уяснить кредо историка-исследователя, оценить его творческий подвиг, совершенный им на ниве изучения бытия русского и украинского народов. Знание их истории особенно актуально для установления и понимания сегодняшних дружеских взаимоотношений.