Ткач и визионер, Ямпольский М., 2007

Ткач и визионер, Ямпольский М., 2007.
  
   Новая книга Михаила Ямпольского посвящена истории репрезентации, которая, по мысли автора, возникает в эпоху Ренессанса в результате смешения акцента с мастерства художника на его полумистическую способность «видеть» образы, предстающие перед внутренним взором воображения. Этот перенос акцента приводит к ослаблению материального и усилению идеального компонента в культуре. Автор считает, что своеобразие культур в значительной мере определяется их отношением к репрезентации. Важное место в книге занимает анализ того отношения внутри русской классической культуры, в частности в творчестве Гоголя и Лескова. В книге ставится вопрос о специфически российской критике визионерства с позиций православного богословия и поэтике иконы как об одном из существенных механизмов эволюции русской культуры XIX века. В исследовании рассматривается материал живописи, литературы, философии, урбанизма. Среди прочего предлагается новый подход к так называемому «петербургскому тексту» русской культуры.




ПЛАТОН: МИМЕСИС И ХОРА.
В «Тимее» Платон усложняет классическую схему мимесиса. В диалоге встречаются Сократ, Тимей, Критнй и Гермократ. В начале Сократ вспоминает о том. как накануне он излагал собравшимся свое представление об идеальном государстве, и кратко суммирует сказанное. Пересказ разговора, состоявшегося накануне, заставляет вспомнить «Государство», где идеальная модель полиса уже была подробно описана Сократом. На сей же раз Сократ просит своих собеседников дополнить его описание, придать ему большую жизненность: «...послушайте, какое чувство вызывает у меня наш набросок государственного устройства. Это чувство похоже на то. что испытываешь, увидев каких-нибудь благородных, красивых зверей, изображенных на картине, а то и живых, но неподвижных: непременно захочется поглядеть, каковы они в движении и как они при борьбе выявляют те силы, о которых позволяет догадываться склад их тел» (19 b-с). В разговор вступает Критий. который рассказывает о поездке Солона в Египет, где жрецы поведали ему о забытом прошлом Афин. Затем слово берет Тимей, повествующий об идее космоса, лежащей в основе устройства полиса. Полис в «Тимее» предстает миметической копией космоса. Космос же описывается в странном жанре, сплетающем воедино логику, геометрию и мифологию. Но уже в рассказе Крития о доисторических Афинах возникает линия, выпадающая из представлений о простом подражании образцу (полиса — космосу). Критий повторяет рассказ Солона о доисторических Афинах, лишь частично соотносимых с идеальным полисом.

Эта непоследовательность, это снижение идеальной модели через соотнесение ее с мифом и генеалогией получает, однако, косвенное обоснование тогда, когда Тимей рассуждает о необходимости ввести в миметическую диаду загадочный термин — «хора», часто переводимый как «пространство».

ОГЛАВЛЕНИЕ.
ПРЕДИСЛОВИЕ.
Часть 1 ТКАЧ И ВИЗИОНЕР.
1. ПЛАТОН: МИМЕСИС И ХОРА.
2. КАСТОРИАДИС: ПОЛИС КАК ТВОРЕНИЕ.
3. ПОЛИС И TECHNE.
4. ЖИВОПИСЬ И ТРАГЕДИЯ.
5. САЛЬТО МОРТАЛЕ, ИЛИ «СТРАННОЕ СМЕШЕНИЕ».
6. ИМИТАЦИЯ И ГОСУДАРСТВО.
7. ПЛОДЫ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ.
8. ТВОРЕНИЕ И НИЧТО.
9. РИСУНОК И ЛИНИЯ.
10. СОБИРАНИЕ КРАСОТЫ.
11. КОМПОЗИЦИЯ.
12. ФИЧИНО: ВООБРАЖЕНИЕ.
13. КОРРЕДЖО: ИЛЛЮЗИЯ И БАРОККО.
14. РАФАЭЛЬ: ВИДЕНИЯ.
15. РАФАЭЛЬ, НИЦШЕ, ШОПЕНГАУЭР: ФЕНОМЕНОЛОГИЯ КАЖИМОСТИ.
Часть 2 РИМ И ПЕТЕРБУРГ.
16. УМОЗРИТЕЛЬНЫЙ ГОРОД ДЕКАРТА.
17. TEMPLUM И ОСНОВАНИЕ ГОРОДА.
18. ГОРОД ИДЕАЛЬНЫЙ И РЕАЛЬНЫЙ.
19. БАТЮШКОВ, ЛОЖЬЕ И ДЕЛИЛЬ: ГОРОД И ПРИРОДА.
20. СИМУЛЯКР И ЭСХАТОЛОГИЯ.
21. ГОГОЛЬ И ПЕТЕРБУРГ.
Часть 3 ПОРТРЕТ И ИКОНА.
22. РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ.
23. «НЕВСКИЙ ПРОСПЕКТ» ГОГОЛЯ И «ФОРНАРИНА» РАФАЭЛЯ: ИДЕАЛЬНОСТЬ И МАТЕРИАЛЬНОСТЬ.
24. АРАБЕСКИ.
25. ШЛЕГЕЛЬ И НОВАЛИС: ЭРОТИКА И ПОИСК ОСНОВАНИЯ ДЛЯ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ.
26. РОМАНТИЧЕСКОЕ ВООБРАЖЕНИЕ: РАЗЛИЧИЕ И ПУЛЬСАЦИЯ.
27. БЛИЗКОЕ И ДАЛЕКОЕ, СИЛА И ОБРАЗ.
28. СЛОВО: МОЛИТВА И ПОДРАЖАНИЕ.
29. ТЕАТР КАК ЖИВОПИСЬ, ЖИВОПИСЬ КАК ТЕАТР.
30. ОБРАТНЫЙ ПУТЬ ВООБРАЖЕНИЯ.
31. ЭСТЕТИКА ВОПЛОЩЕННОГО СЛОВА.
32. ПРЕОБРАЖЕНИЕ: НЕМИМЕТИЧЕСКАЯ ВИДИМОСТЬ.
33. ВЕРОНИКА И ПОРТРЕТ.
34. ЛЕСКОВ: ДЕСАКРАЛИЗАЦИЯ ХУДОЖНИКА.
35. СКАЗ И СИМУЛЯКР.
36. ПЕЧАТЬ.
37. КЕНОЗИС: ИКОНОПИСЬ КАК ПОДРАЖАНИЕ СТРАСТЯМ.
38. ИСТИНА ЖЕСТА: ЛЕСКОВ И ДОСТОЕВСКИЙ.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН.



Бесплатно скачать электронную книгу в удобном формате, смотреть и читать:
Скачать книгу Ткач и визионер, Ямпольский М., 2007 - fileskachat.com, быстрое и бесплатное скачивание.

Скачать pdf
Ниже можно купить эту книгу, если она есть в продаже, и похожие книги по лучшей цене со скидкой с доставкой по всей России.Купить книги


Скачать - pdf - Яндекс.Диск.




Теги: учебник по культурологии :: культурология :: культура :: Ямпольский