Логика Древнего Китая, Крушинский А.А., 2013

Логика Древнего Китая, Крушинский А.А., 2013.

   Проблема китайской логики должна быть поставлена заново. В пользу этого говорят, с одной стороны, уникальность, а с другой — крайне слабая изученность китайского логико-методологического наследия. Устоявшиеся историко-научные стереотипы, блокирующие его изучение, серьезно искажают общемировую панораму возникновения и типологии логических учений — без упорно игнорируемой ввиду ее необычности и самобытности китайской логики мировая история логики оказывается существенно неполной. Между тем, именно в существовании и характере логики многие видят один из главнейших, так сказать «межевых камней», отграничивающих цивилизацию Запада от цивилизации Востока.




Идеографичность китайского письма.
Решающий фактор своеобразия китайской мысли — это пространственно-образные стратегии визуального мышления, запечатленные изначально пикто/идеографическим характером китайской письменности. Ведь среди употребляемых ныне систем письма китайское письмо наиболее древнее - являясь младшим современником шумерской клинописи и египетских иероглифов, оно сохраняется без принципиальных изменений и временных разрывов вот уже почти 4 тыс. лет.

Рисуночное письмо (пиктограммы и идеограммы), которое является праосновой китайской письменности и до сих пор составляет значительный ее пласт, принято относить к самой ранней ступени развития письма. Поэтому, хотя далеко и не вся, но, тем не менее, исходная и базисная часть китайской письменности (пиктограммы и идеограммы) обладает совершенно иными выразительными возможностями и принципиально иным отношением к звуковому языку, нежели знаки звуко-буквенного письма. Иероглифы записывают не звуки и слоги, а морфемы (т.е. минимальные значимые единицы языка) — они «непосредственно соотнесены со значением и лишь через посредство значения со звучанием (знак - значение морфемы — звучание морфемы). Этим они отличаются от фонетического письма, где буквы записывают только звучания и через звучания обозначают слова и морфемы (знаки - звучание - значение морфемы)».

ОГЛАВЛЕНИЕ.
1. ВВЕДЕНИЕ.
1.1. Постановка проблемы.
1.2. История вопроса.
1.3. Препятствия на пути обнаружения китайской логики.
1.4. Методологическая основа исследования.
2. КИТАЙСКОЕ СХЕМАТИЗАЦИОННОЕ МЫШЛЕНИЕ.
2.1. Идеографичность китайского письма.
2.2. Схематизм триграмм и гексаграмм «Канона Перемен».
2.3. Иная категориальность.
2.4. Иная категориальность как основание своеобычности китайской логики.
3. СВОЕОБРАЗИЕ КИТАЙСКОГО КОНЦЕПТУАЛЬНОГО АППАРАТА.
3.1. Принцип самоподобия, управляющий формированием понятий и заданием предметностей.
3.2. Теоретическая рефлексия над введением предметностей.
3.3. Обобщение-сокращение.
3.4. Числовое кодирование и обобщение-приведение.
3.5. Теоретическая рефлексия над процедурами обобщения.
4. ДЕДУКЦИЯ В ДРЕВНЕМ КИТАЕ.
4.1. Рассуждения на основании образца.
4.2. Гексаграммная репрезентация пропозициональной логики.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Библиография.
Список сокращений.
Summary.
Приложение
Перечень рассмотренных гексаграмм.



Бесплатно скачать электронную книгу в удобном формате, смотреть и читать:
Скачать книгу Логика Древнего Китая, Крушинский А.А., 2013 - fileskachat.com, быстрое и бесплатное скачивание.

Скачать djvu
Ниже можно купить эту книгу по лучшей цене со скидкой с доставкой по всей России.Купить эту книгу


Скачать - djvu - Яндекс.Диск.




Теги: учебник по философии :: философия :: Крушинский :: логика