Логика диалектики, К 240-летию со дня рождения Гегеля, Солопов Е.Ф., 2011

Логика диалектики, К 240-летию со дня рождения Гегеля, Солопов Е.Ф., 2011.

   Настоящая книга, раскрывающая логику диалектики, неслучайно посвящена юбилею великого немецкого философа Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770-1831). В своем решении проблемы теоретически обоснованного изложения диалектики автор непосредственно опирается на опыт ее изложения в «Логике» Гегеля, используя открытый им и затем переосмысленный К. Марксом метод восхождения от абстрактного к конкретному. Особое значение в книге придается раскрытию истоков диалектического понимания бытия и мышления, идее единства мира и диалектике всеобщего и отдельного. Книга состоит из двух частей, включающих в себя три раздела. В первом разделе диалектика всеобщего и отдельного раскрывается на уровне природного бытия; осуществлен углубленный анализ общих законов и категорий диалектики, в равной мере действующих и в природе, и в обществе, и в мышлении. Во втором разделе анализируется отношение к всеобщему человека, рассматриваемого в качестве индивидуального субъекта, а в третьем разделе с точки зрения всеобщего излагается философское понимание общества и человека в их целостном бытии.
Изложение рассчитано как на квалифицированного читателя (специалистов-философов), так и на научную молодежь — студентов и аспирантов.





Что такое диалектическая логика?
Для ответа на поставленный вопрос надо учесть общее понимание Гегелем философии. Он всемерно подчеркивал значение для философии идеи единства мира. Вот его суждения на этот счет. «Все, заслуживающее названия философии, всегда клало в основание своих учений сознание абсолютного единства того, что рассудком признается лишь в его раздельности». «История философии есть история открытия мыслей об абсолютном, составляющем ее предмет». «Фалесово положение, что вода есть абсолют, или, как говорили древние, первоначало, представляет собою начало философии, так как в нем достигается сознание, что единое есть сущность, истинное, что лишь оно есть само по себе сущее».

Философия «хочет познать... вечное, сущее само по себе, ее цель — истина». Гегель был убежден в возможности научной философии, способной безгранично продвигаться по пути познания объективной истины. Об этом красноречиво говорят его возвышенные слова: «Смело смотреть в глаза истине, верить в силу духа — вот первое условие философии... У скрытой и замкнутой вначале сущности вселенной нет силы, которая могла бы
противостоять дерзанию познания».

ОГЛАВЛЕНИЕ.
Предисловие.
Введение
Диалектическая логика в системе философского знания.
§1. Современная философия: наука или религия, Маркс или Кант, Гегель или Поппер?.
§2. Что такое диалектическая логика?.
§3. Логика материалистической диалектики: история и решение проблемы.
Часть 1 Объектная диалектика: всеобщее как субстанция-объект
Раздел I Всеобщее бытие: мир в целом, природа.
Глава 1 Всеобщее и отдельное как противоположные виды бытия. Основные концепции всеобщего бытия и их гносеологические истоки.
§1. Всеобщее как единое вещественное первоначало. Непосредственное созерцание как чувственно-конкретное знание.
§2. Всеобщее как множество внутренне неизменных и лишь перемещающихся первоэлементов бытия. Абстрактный рассудок как односторонне-аналитическое мышление.
§3. Всеобщее как абсолютно покоящееся единое и единственное бытие. Учение элеатов как абсолютизированный абстрактный рассудок и как отрицательная диалектика.
§4. Всеобщее как единое, вечно сохраняющееся и вместе с тем многообразное и постоянно изменяющееся бытие. Диалектический разум как теоретически-конкретное мышление.
Глава 2 Всеобщее как субстанция-система.
§1. Понятие субстанции-системы.
§2. Отдельное, особенное и всеобщее как целостные объективные реальности, как системы разного уровня общности.
§3. Пространство-время как форма системного бытия.
§4. Пространственно-временная бесконечность субстанции-системы.
Глава 3 Взаимосвязь всеобщего и отдельного как соотношение сущности и явления.
§1. Определение сущности и явления. Сущности разных порядков (уровней).
§2. Несовпадение формы проявления и сущности вещей. Сущность и видимость (кажимость).
Глава 4 Самопротиворечивость бытия. Исходные принципы и центральный закон (ядро) диалектики.
§1. Исходные принципы диалектики.
§2. Суть закона единства и борьбы противоположностей.
§3. Совместимость диалектики и формальной логики в их отношении к объективной противоречивости бытия и субъективным противоречиям мышления.
Глава 5 Закон перехода количественных изменений в качественные и обратно.
§1. Общая характеристика закона.
§2. Основные категории закона.
§3. Развитие как узловая линия мер.
§4. Качество и свойства.
Глава 6 Содержание и форма.
§1. Содержание, форма и сущность.
§2. Форма как закон. Значимость формы для содержания.
§3. Взаимопереход формы и содержания.
§4. Частные и общие формы общего содержания.
Глава 7 Взаимообусловленность явлений. Причинность и детерминизм, причинность и целесообразность.
§1. Противоречивость бытия как самопричина его изменения.
§2. Причина и следствие.
§3. Причина, условие и повод.
§4. Причинность, функциональность и связь состояний.
§5. Причинность, детерминизм и индетерминизм.
§6. Причинность и принцип несотворимости и неуничтожимости материи как субстанции-системы.
§7. Причинность, цель и целесообразность.
Глава 8 Необходимость и случайность. Возможность и действительность. Динамические и статистические закономерности.
§1. Исходная характеристика необходимости и случайности.
§2. Возможность и действительность. Свобода и необходимость.
§3. Динамические и статистические закономерности.
Глава 9 Направленность процессов от старого к новому. Закон отрицания отрицания. Взаимопроникновение отрицания и сохранения, обратимости и необратимости, прогресса и регресса.
§1. Общая характеристика закона отрицания отрицания.
§2. Отрицание как снятие. Разные виды отрицания.
§3. Структура противоречия и троичность циклов развития.
§4. Обратимость и необратимость процессов.
§5. Прогресс и регресс.
Глава 10 Соотношение движения, изменения и развития.
§1. Движение как механическое перемещение и как изменение вообще.
§2. Соотношение движения (изменения вообще) и развития.
Глава 11 Диалетика и вопрос о соотношении материи и сознания. Всеобщее как изменяющаяся и мыслящая, сознающая себя материя.
§1. Проблема единства мира и вопрос о соотношении материи и сознания.
§2. Определение философского понятия «материя». Всеобщее как изменяющаяся и мыслящая материя.
§3. Несостоятельность попыток возродить понимание материи в виде качественно неизменной первосубстанции.
Часть 2 Субъектная диалектика: всеобщее как субстанция-субъект
Раздел 2 Человек как индивидуальный субъект. Бытие материальное и идеальное.
Глава 12 Происхождение человека, его труда, мышления и языка.
§1. Общая картина антропосоциогенеза.
§2. Качественное отличие человеческого труда от его природных прототипов.
§3. Несостоятельность попыток отрицать роль труда в антропосоциогенезе.
§4. Единство происхождения труда и общества.
Глава 13 Человек как продукт взаимодействия природы и общества.
§1. Преобразующее воздействие социального на биологическое в человеке.
§2. Человек как индивид, личность, субъект деятельности и индивидуальность.
Глава 14 Сущность человеческого мышления и сознания.
§1. Отражение как всеобщее свойство материи.
§2. Человеческое мышление и сознание как высшая форма отражения материи.
§3. Сознание и знание. Сознание как идеальное.
Глава 15 Познание и практика. Чувственное и рациональное в познании.
§1. Познание как особая деятельность человека, ее сущность и основные моменты.
§2. Практика как многоуровневая система.
§3. Объективность, абсолютность и относительность истины и практики как критерия истины.
Раздел 3 Общество и человек в их целостности. Общественное бытие и общественное сознание.
Глава 16 Человеческое общество в его целостности и отношении к бытию вообще как предмет философии.
Глава 17 Общество как сложная и развивающаяся система.
Глава 18 Диалектика общественного бытия и общественного сознания.
Глава 19 Эволюция социально-исторических типов личности.
§1. Понятие «социальный тип личности».
§2. Личность первобытного человека.
§3. Социальные типы личности антагонистических классовых обществ.
Глава 20 Смысл жизни человека и истории общества, духовность и гуманизм.
§1. О смысле жизни человека и истории общества.
§2. О духовности.
§3. Диалектика и гуманизм.
Глава 21 Религия как искаженное отражение противоречивости бытия.
Глава 22 И снова о философии и диалектической логике.
Заключение.

Купить .





Теги: учебник по философии :: философия :: Солопов :: диалектика