Антропология повседневности, Губогло М.Н., 2013

Антропология повседневности, Губогло М.Н., 2013.

   Синтез воспоминаний («Путешествие в детство»), мемуарной литературы и исследовательских проектов, на основе которых написана «Антропология современности», дает новое видение ритмов, смыслов и стратегий повседневной жизни. Будучи вынужденным свидетелем и непосредственным участником сурового послевоенного времени, периодов «оттепели» и «застоя», а также перестройки и маргинального постсоветского времени, автор отражает соответствующие исторические образы времени, повседневную жизнь, ее креативные, творческие и бытовые аспекты.
Повседневная жизнь открыта и неисчерпаема. В ней сохраняется культурное наследие народа и ведется диалог с вызовами современности. В этом убеждает исследование гагаузской художественной литературы, которая подпитывалась как реалиями традиционной культуры народа, так и великими достижениями русской и культур народов Советского Союза.
В книге показано современное состояние гагаузской школы изобразительного искусства. Время и векторы его становления и вызревания, как и литературы, основаны на изображении и осмыслении повседневности. Они совпали по фазе с той эпохой этнополитической жизни гагаузского народа, в которой была создана государственность. Отраженная в живописи проблематика связана скорее с изображением повседневной, чем политической жизни.




Повседневная жизнь в зеркале автобиографии.
В относительно юной, по историческим меркам, этносоциологии, которая моложе своих родителей — этнографии и социологии, ориентированных больше на изучение групповых, чем личностных явлений, биографический, а тем более автобиографический метод редко привлекался для осмысления взаимосвязей этнических и внеэтнических явлений и процессов. Между тем перспективы активизации и широкого внедрения в научный оборот этого специфического источника представляются заманчивыми и привлекательными. В основе актуализации интереса к личности и ее индивидуального жизненного пути лежат те трансформационные процессы и связанные с ними изменения, которые сегодня, в ходе перемен, смешают акцент от коллективизма и массовости к индивидуальности и личности.

Раскрепощение духа бывших советских людей, признание и зашита прав и свобод постсоветского человека, порождает интерес не только к ключевым моментам в его жизненной судьбе, но и попыткам самоосмысления, в том числе выраженных путем описания своей судьбы в связи с судьбой своей молодой родины.

Известный скепсис одного из создателей советской этнографической школы С. А. Токарева к воспоминаниям и мемуарной литературе, понятно, был предопределен господством той идеологической атмосферы, когда корпоративные интересы коллектива, общества и государства ставились выше интересов индивида. «Мемуары и разные биографические и автобиографические произведения. — помнится, учил студентов кафедры этнографии исторического факультета МГУ в 60-е годы прошлого века С. А. Токарев, — интересуют историографа этнографии лишь в одном случае, когда они относятся к лицам, оставившим свой след в развитии этнографической науки, и дают о них биографические сведения».

ОГЛАВЛЕНИЕ.
Предисловие. Академик В. А. Тишков.
Введение.
Список использованной и ассоциированной литературы (к Предисловию и Введению).
Часть I. Антропология поствоенной повседневности.
Раздел I. Повседневная жизнь и идентичность в системе этнологического знания.
1. Социальные функции повседневности в поствоенном периоде.
2. Повседневная жизнь в зеркале автобиографии.
3. От александровской «весны» к хрушевской «оттепели».
Раздел II. Элементы повседневности в сфере труда.
1. «Айда по горох» — приглашение к адаптации.
2. Хозяйственно-экономические векторы повседневной жизни.
Раздел III. Соционормативная культура как «Грамматика жизни».
1. Излом повседневности.
2. Соционормативная культура в повседневной жизни спецпереселенцев.
3. Векторы адаптации к повседневной жизни в иноэтнической среде.
Раздел IV. О роли профессиональной культуры в формировании гражданской идентичности.
1. Книгомания: погоня за призраками или вызовы мобилизации?.
2. Киномания: магия мифов и мифы магии.
3. Пленительная жажда красоты: артмания и альбомомания.
4. Послевоенные альбомы сельской молодежи.
Раздел V. Домашний очаг и дороги: партнеры или антиподы поствоенной идентификации.
1. Романтика дорог и проза домашнего очага.
2. Траектории изменений в повседневной жизни в иноэтнической среде.
Список использованной и ассоциированной литературы (к части I).
Часть II. Антропология повседневности времен оттепели и застоя.
Раздел VI. Личность. Социализация. Повседневность.
1. Идентология — важное междисциплинарное направление. Памяти А. С. Рудя.
2. Круговорот этничности в народе. Памяти С. В. Кулешова.
3. Маяки и кумиры в этнологическом пространстве. Памяти Ю. Б. Симченко и Ю. И. Мкртумяна.
Раздел VII. Доверительность, солидарность, повседневность.
1. Доверительность к прошлому — залог солидарности в будущем. Памяти Р. Г. Кузеева.
2. Этноязыковые аспекты повседневной жизни. Памяти академика Ю. В. Бромлея.
3. Доверительность и солидарность в системе образа жизни. Памяти В. С. Зеленчука.
4. Повседневность на дорогах Вьетнама. Памяти В. Н. Шамшурова.
Список использованной и ассоциированной литературы (к части II).
Часть III. Поэтика повседноевной жизни в поэзии С. С. Курогло.
Раздел VIII. Поэтика и философия повседневности в творчестве Д. Кара Чобана.
Одержимость. Вместо введения.
1. Сын гагаузского народа.
2. Ароматы «этнического материка».
3. Незабываемые встречи земляков.
4. Поэтическая романтика повседневности.
5. Музей как опредмеченная память эпохи собирательства.
6. Книгомания и киномания.
7. Смысл жизни в творчестве.
8. Любовь, свадьба и семья: образы и факты.
9. Если Петр говорит о Павле.
10. Порою ложною тропой.
11. Рыцарь печальной романтики.
12. Нерастраченный запас социального гнева.
13. Дорога «в даль светлую».
Заключение.
Раздел IX. Гражданин эпохи возрождения Гагаузии.
Предисловие. Система ценностей.
1. Сюжеты повседневной жизни.
2. Любовь — источник вдохновения.
3. Буджак полынный.
4. Апология труда.
5. Культ предков.
6. Судьба и смыслы жизни.
7. Идентичность и этническая мобилизация.
8. Время и пространство.
9. Друзья, коллеги, контакты.
10. Литераторы и литературы.
11. Курогло больше чем Курогло. Вместо заключения.
Список использованной и ассоциированной литературы (к части III).
Часть IV. Образы повседневности в живописи. Опыт Гагаузии.
Раздел X. Повседневность. Реальность. Изобразительность.
Предисловие. Искусство понимать и толковать искусство.
1. В гагаузском художественном пространстве.
2. Бытовая экология человека в зеркале живописи.
3. Запечатленное время повседневности.
4. Пейзаж: в погоне за светом, сюжетом и цветом.
5. Буджак: край степной, родной.
Раздел XI. Идентичность. Повседневность. Историчность.
1. Постижение идентичности.
2. Натюрморт: плоды и краски родного края.
3. История: возвращаемое и приближаемое время.
4. Портрет: лики и блики.
5. Композиции. Постижение цвета и света.
Заключение.
Список использованной и ассоциированной литературы (к части IV и заключению).
Приложение. Список трудов М. Н. Губогло.

Купить .





Теги: учебник по истории :: история :: Губогло :: антропология