Настоящее издание представляет собой наиболее полное из когда-либо издававшихся собраний творений огнепального страдальца. Единственная причина, по которой оно не названо Полным собранием творений, состоит в том, что в книге не представлен археографический аспект наследия протопопа: разночтения в рукописях на уровне букв, слогов, отдельных слов. В остальном это, пожалуй, именно Полное собрание. К текстам даны исторические комментарии. В статье к тому творчество Аввакума осмысляется с богословско-философской, а не с исторической только точки зрения. В Приложении даны наиболее ранние и значимые памятники, позволяющие понять смысл догматических разногласий, возникших в первом поколении русских христиан, не принявших сначала никоновской, а затем и петровской реформы.
Дом общества верных.
Вернемся несколько назад и постараемся понять мир, в котором Аввакум мыслит осуществляющейся священную жизнь. В центре нашего внимания трактат О сотворении мира. Прежде всего, позволим задать себе несколько детских вопросов: полагал протопоп землю круглой или плоской? Небес два или более? Как объяснял восход и закат солнца? Можем ли мы составить хоть какое-то представление о физическом мире, в котором он себя полагал?
Отметим, что начинается наш трактат с беспощадной критики Беседы трех святителей — широчайшим образом распространенного на Руси низового вопросо-ответного сборника: скорее замысловатого, чем глубокомысленного, как и всякое народное творчество. Протопоп решительно дистанцируется от него как представитель именно церковной, интеллектуалистической традиции. Что же это за традиция? В методическом смысле везде и всюду протопоп старается буквально следовать библейскому тексту, избегая аллегорезы. В содержательном смысле: самостоятельного опыта размышлений над Шестодневом Василия Великого не чувствуется совершенно — что-то, местами, через Иоанна экзарха.
ОГЛАВЛЕНИЕ.
Т. Г. Сидаш. Очерк богословия протопопа Аввакума.
Часть первая. Вводные положения.
Часть вторая. Догматическое богословие.
Труды прото попа Аввакума.
I. Житие протопопа Аввакума, им самим написанное.
II. Из записок протопопа Аввакума.
III. Богословские сочинения Аввакума.
IV. Книга бесед.
V. Книга толкований и нравоучений.
VI. Книга обличений, или Евангелие Вечное.
VII. Письма.
VIII. Стих «О, душе моя...».
IX. О трех исповедницах слово плачевное.
X. Обращение Аввакума к «чтущим» и «слышащим» и его похвала «русскому природному языку».
XI. Письма страдальческие священнопротопопа Аввакума.
XII. Другие тексты сочинений Аввакума из Прянишниковского сборника.
XIII. Фрагменты из неизвестных сочинений протопопа Аввакума.
XIV. Возвещение от сына духовного ко отцу духовному.
XV. Из сборника XVII в. с подписями протопопа Аввакума.
ПРИЛОЖЕНИЯ.
Дьякон Федор. Послание из Пустозерска к сыну Максиму и прочим сродникам и братиям по вере.
Т. М. Лысенин. Сказания о распрях, происходивших на Керженце из-за Аввакумовых догматических писем.
Святейшаго правительствующего всеросийскаго Синода всем святыя кафолическия церкви правоверным и возлюбленным о Христе сыном обяъвление.
«Писанейце» керженских старцев в защиту сочинений Аввакума.
Бесплатно скачать электронную книгу в удобном формате, смотреть и читать:
Скачать книгу Аввакум, протопоп, Собрание творений, Кожурин К.Я., Кузьмин И.В., 2017 - fileskachat.com, быстрое и бесплатное скачивание.
Скачать pdf
Ниже можно купить эту книгу, если она есть в продаже, и похожие книги по лучшей цене со скидкой с доставкой по всей России.Купить книги
Скачать - pdf - Яндекс.Диск.
Дата публикации:
Теги: учебник по религии :: религия :: религиоведение :: Кожурин :: Кузьмин
Смотрите также учебники, книги и учебные материалы:
Предыдущие статьи:
