Второе начало, В искусстве и социокультурной истории, Смирнов И.П., 2022.
В отличие от животных человек переживает не только биологическое, но и духовное рождение. Этот переход от первого начала к второму он распространяет на все области своего творчества. Малоизученная проблема второго начала в истории социокультуры освещается в книге профессора И. П. Смирнова под разными углами зрения. Во вступительной части работы секундарный генезис рассмотрен как одно из важнейших основоположении человеческой активности. В следующих разделах автор переходит к исследованию второго начала на конкретном историко-литературном и кинематографическом материале, в частности, сюда относятся творчество Достоевского и Набокова, а также судьба исторического авангарда. Книгу завершают главы, в которых прослеживаются травматичные для русской социокультуры ситуации и попытки выхода из них, закладывающие национальные традиции. Игорь Павлович Смирнов — философ и культуролог, теоретик и историк литературы.
«ВЕСНА» ГРИГОРИЯ АЛЕКСАНДРОВА КАК PARODIA SACRA.
Уже начало самостоятельной работы Григория Александрова в кино было отмечено пародийным откликом на творчество его соавтора и учителя Сергея Эйзенштейна. Снятая через десятилетие после выхода на экран «Стачки» (1924) музыкальная комедия «Веселые ребята» переводит в смеховой план завершающий этот эйзенштейновский фильм мотив всеобщей смерти.
В «Стачке» Эйзенштейн кощунственно переосмыслит христианское учение о воскрешении мертвых: на «Кадушкином кладбище» из могил восстают люмпен-пролетарии, участвующие в провокации против забастовщиков. Танатос в «Стачке» непреодолим. Отождествление труда со смертью вводится в «Стачке» в эпизодах с повесившимся рабочим, несправедливо обвиненным в краже микрометра (ил. 1). и приобретает обобщенное значение в концовке фильма, где показана площадь, сплошь усеянная трупами (ил. 2). Расправе над бастующими, учиненной казаками, предшествуют кадры, в которых в ногах лошадей путается ребенок (ил. 3). затем гибнущий. На смерть в апокалиптическом фильме Эйзеншлейна обрекается родовой человек, не смеющий надеяться не только на апокатастасис. но и на продолжение жизни в потомстве.
Купить .
Дата публикации:
Теги: учебник по искусствоведению :: искусствоведение :: искусство :: Смирнов :: социокультура :: кинематограф
Смотрите также учебники, книги и учебные материалы:
Предыдущие статьи:
