Мифологики, Том 3, Происхождение застольных обычаев, Леви-Строс К., 2000

Мифологики, Том 3, Происхождение застольных обычаев, Леви-Строс К., 2000.

   Леви-Строс К. — французский философ, этнограф и социолог, один из основных представителей французского структурализма, исследователь первобытных систем родства, мифологии и фольклора. Его работы получили мировую известность и оказали большое влияние во многих областях философско-культурологических исследований.
Ключевое место в творчестве Леви-Строса занимает исследование мифологии и фольклора, его называют отцом структурной типологии мифа как важнейшей части структурной антропологии. Леви-Строс совершил переход от символической теории мифа (Юнг, Кассирер) к собственно структурной, использующей операциональные методы теории информации и структурной лингвистики.




Времена года и дни.
Впервой части нашего исследования мы показали, что миф о Монманеки, толкующий происхождение рыб и рыбной ловли, соприкасается с целой системой мифов о происхождении некоторых созвездий: Ориона и Плеяд, с одной стороны, и созвездия Волосы Вероники — с другой. Мифы об Орионе и Плеядах связаны с появлением рыб весной, мифы о Волосах Вероники — с последующим их исчезновением во время сухого сезона. Особенность мифа М состоит в изложении того же сообщения (появление рыб: сначала абсолютное, т. е. сотворение их героем; затем — относительное, т. е. появление и исчезновение в определенный сезон) с использованием лексики других мифов (женщина-туловище).

Вспомним, что Тукуна противопоставляют Луну и созвездие Орион и считают, будто фазы Луны зависят от влияния демона (venkica), связанного с кланом ягуара (Nim., 13, р. 142). Мы еще вернемся к этому персонажу. В настоящий момент достаточно подчеркнуть, что его клановое родство воскрешает в памяти очень распространенные в тропической Америке верования, существующие также у Карибов, Араваков Гайаны (Farabee, I, р. 101,107) и Тупи. На восточном берегу «собакой» /януаре/ (но /иоаре, иоаре-те/ — «ягуар») называют красную звезду, которая преследует Луну, чтобы сожрать ее (Claude d’Abbeville, ch. LI). Такие же предания отмечены у Гуарани, Чиригуано, Гуарайю и других южных Тупи.

ОГЛАВЛЕНИЕ.
Предисловие.
Часть первая. Тайна женщины, разрезанной на куски.
I. Сцена преступления.
II. Прилипающая половина.
Часть вторая. От мифа к роману.
I. Времена года и дни.
II. Обыденная жизнь.
Часть третья. Путешествие Луны и Солнца на пироге.
I. Экзотические любови.
II. Ход небесных светил.
Часть четвертая. Примерные девочки.
I. Положение девушки.
II. Наставления дикобраза.
Часть пятая. Волчий голод.
I. Широкий выбор.
II. Блюдо из требухи по-мандански.
Часть шестая. Равновесие.
I. Декады.
II. Три украшения.
Часть седьмая. Правила хорошего тона.
I. Обидчивый перевозчик.
II. Небольшой трактат об этнологии кулинарии.
III. Мораль мифов.
Примечания автора.
Примечания переводчика.
Таблица символов.
Указатель мифов. Составитель И.А. Осиновская.
Общий указатель. Составитель И.А. Осиновская.
Библиография.
Список иллюстраций в тексте.



Бесплатно скачать электронную книгу в удобном формате, смотреть и читать:
Скачать книгу Мифологики, Том 3, Происхождение застольных обычаев, Леви-Строс К., 2000 - fileskachat.com, быстрое и бесплатное скачивание.

Скачать pdf
Ниже можно купить эту книгу, если она есть в продаже, и похожие книги по лучшей цене со скидкой с доставкой по всей России.Купить книги


Скачать - pdf - Яндекс.Диск.




Теги: учебник по философии :: философия :: Леви-Строс