Автономные зоны Временные и постоянные, Хаким-Бей, 2020

УТОПИЧЕСКИЙ БЛЮЗ.
Почему в «высоких» культурах духовность музыканта столь часто выступает как низменная, грязная духовность?
В Индии, например, музыкант принадлежит к касте настолько низкой, что она находится на грани неприкасаемости. В сознании масс этот низкий статус связан с тем, что музыканты неизменно употребляют запретные опьяняющие вещества. После «вторжения» ислама в Индию многие музыканты стали переходить в эту веру, чтобы избавиться от кастовой системы. (Братья Дагар из Калькутты, известные исполнители индуистской религиозной музыки, с гордостью рассказывали мне, что их семья обратилась в ислам не во времена Великих Моголов, — когда это сулило житейские блага,— а гораздо позже, и при этом в шиизм, а не в суннизм; всё это должно было свидетельствовать о том, что обращение было искренним).

В Ирландии музыкант пользовался той же самой, характерной и для остальных индоевропейских культур, репутацией низменного существа. Барды, или поэты, стояли на одном уровне с аристократией или даже королями, но музыканты были всего лишь слугами бардов. Кажется, что в предложенной Дюмезилем трехчастной структуре индоевропейского общества — в том виде, как она отразилась в Ирландии, — музыка занимает весьма двусмысленную четвертую зону, олицетворяемую четвертой провинцией — Манстером, «югом». Музыка, таким образом, связывается с «темным» друидизмом, сексуальной распущенностью, обжорством, бродяжничеством и другими «запредельными» феноменами.

ОГЛАВЛЕНИЕ.
ХАОС: ДАЦЗЫБАО ОНТОЛОГИЧЕСКОГО АНАРХИЗМА.
Хаос.
Поэтический терроризм (ПТ).
Amour fou (AF).
Дикие дети 18 Язычество.
Искусство-саботаж (ИС).
Ассасины.
Пиротехника.
Мифы хаоса.
Порнография.
Преступление.
Колдовство.
Реклама.
КОММЮНИКЕ АССОЦИАЦИИ ОНТОЛОГИЧЕСКОГО АНАРХИЗМА.
Коммюнике 1.
Коммюнике 2.
Коммюнике 3.
Коммюнике 4.
Коммюнике 5.
Коммюнике 6.
Коммюнике 7.
Коммюнике 8.
Коммюнике 9.
Коммюнике 10.
Коммюнике 11.
Пост-анархистская Анархия.
Чёрная корона и чёрная роза.
Обучение кали-юге.
ВРЕМЕННЫЕ АВТОНОМНЫЕ ЗОНЫ.
Пиратские утопии.
В ожидании революции.
Психотопология каждодневности.
«Ушли на Кроатоан».
Музыка как организующий принцип.
Воля к власти как исчезновение.
Крысиные норы в информационном Вавилоне.
Приложение А.
Приложение Б.
Приложение В.
ПИРАТСКАЯ ОТПОВЕДЬ.
ЗВАНЫЙУЖИН МАЛЕНЬКИЕ РАДИОПРОПОВЕДИ (ИММЕДИАТИЗМ).
Онтологическая анархия на пальцах.
Иммедиатизм.
Тонг.
Иммедиатизм против капитализма.
Инволюция.
Воображение.
Ласко.
Вернисаж.
«Свежее видение».
Потлач иммедиатистов.
Молчание.
Критика слушателя.
ПОСТОЯННЫЕ АВТОНОМНЫЕ ЗОНЫ.
ДУРНОЙ ГЛАЗ.
УТОПИЧЕСКИЙ БЛЮЗ.
ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ СТАТУС «ТЕОРИИ ЗАГОВОРА».
МИЛЛЕНИУМ.
Джихад.
Одинаковость.
Управление желаниями.
Зелёная тень.
Наличность.
Нападение на экран.
Нравственность насилия.
Fin de siecle.
Бунт ислама.
Почва.
Революционная сотериология.
Скрытый имам.
Вызов и Ответ.
ЗА И ПРОТИВ ИНТЕРПРЕТАЦИИ.
ИСЛАМ И ЕВГЕНИКА.
ИБЛИС, ЧЁРНОЕ СИЯНИЕ.
ЧИСТАЯ КРИТИКА.
Медийное Кредо для fin de siecle.
К слову об игре.
Орды Иванов, противостоящих власти.
Письмо к Валенсии.
Жизнь — не машина.
День дурака.
Блеф устойчивого развития.

Бесплатно скачать электронную книгу в удобном формате, смотреть и читать:
Скачать книгу Автономные зоны Временные и постоянные, Хаким-Бей, 2020 - fileskachat.com, быстрое и бесплатное скачивание.

Скачать djvu
Ниже можно купить эту книгу по лучшей цене со скидкой с доставкой по всей России.Купить эту книгу


Скачать - djvu - Яндекс.Диск.