Все для школьников, студентов, учащихся, преподавателей и родителей - Обучалка - Obuchalka.org

Римская республика, Зелинский Ф.Ф., 2002.
 
   Издательство «Алетейя» продолжает публиковать не изданные до последнего времени на русском языке труды выдающегося ученого Ф. Ф. Зелинского (1859-1944). «Римская Республика» — третий том цикла «Античный мир» Зелинского; название, которое дал этой части автор, значительно уже ее содержания. Ученый в «Римской Республике» живо и увлекательно описывает не только историю Рима с самого его возникновения из небольшого пастушеского селения вплоть до падения Республики, но, по крайней мере, частично излагает историю ряда государств Средиземноморского ареала, по очереди попадавших в орбиту интересов Рима — Карфагена, Пергама, Сирии, Египта и греческих городов и союзов.
Благодаря Зелинскому читатель становится свидетелем всех конфликтов — внешних и внутренних, общественных и политических, приводивших к взлетам и падению многих известных, да и неизвестных доселе государственных мужей, полководцев, заговорщиков, реформаторов. И хотя с момента написания работы в научном мире появилось много новых источников, документов, открыто огромное количество новых памятников материальной культуры, опровергающих или уточняющих некоторые выводы ученого, работа Зелинского остается интересной для всех читателей.

История античной культуры, Зелинский Ф.Ф., 1995.
 
   Книга проф. СПб Императорского Университета Ф.Ф. Зелинского, замечательного знатока Античности и переводчика, представляет собой первый в Европе опыт изложения истории античной культуры для целей ее систематического изучения и может быть использована как в качестве учебного пособия в средней и высшей школе, так и для самостоятельного чтения более подготовленным читателем.
Настоящее, второе, издание книги (первое - 1914 г.) заново отредактировано, снабжено популярным комментарием и иллюстрациями.

Из жизни идей, Том 3-4, Зелинский Ф.Ф., 1995.
 
   Подъ «соперниками христіанства» здѣсь разумѣются тѣ теченія античной религіозной и міросозерцательной мысли, которыя въ большей или меньшей степени удовлетворяли тѣмъ же потребностямъ человѣческой души, какъ и христіанство, и поэтому должны были вступить съ нимъ въ борьбу. Въ этомъ томѣ собраны тѣ изъ нихъ, которыя, будучи исконно греческаго происхожденія, подверглись болѣе или менѣе значительному вліянію либо римскаго, либо восточнаго генія: къ первой группѣ относятся статьи: «Римъ и его религія» (I), «Древнее христіанство и римская философія» (ІV) и «Античная гуманность» (V); ко второй—«Гермесъ Трижды-Величайшій» (II), «Елена Прекрасная» (III) и «Умершая наука» (VІ). Особнякомъ стоитъ послѣдняя, синтетическая статья «Трагедія вѣры» (VII), представляющая античную религію въ борьбѣ съ различными теченіями христіанской.

Из жизни идей, Том 1-2, Зелинский Ф.Ф., 1995.
 
   Давая своему сборнику заглавіе «Изъ жизни идей“, я имѣлъ въ виду опредѣлить его отношеніе къ тому, въ чемъ я вижу задачу своей жизни какъ ученаго, учителя и писателя. Съ тѣхъ самыхъ поръ, какъ мои занятія античнымъ міромъ приняли сознательный и самостоятельный характеръ, онъ былъ для меня не тихимъ и отвлекающимъ отъ современной жизни музеемъ, а живою частью новѣйшей культуры; я видѣлъ преимущественное значеніе античности въ томъ, что она была родоначальницей тѣхъ идей, которыми мы и нынѣ живемъ.

Сказочная древность Эллады, Мифы Древней Греции, Зелинский Ф.Ф., 1993.
 
   Если вам, мой дорогой читатель, еще не исполнилось... скажем не в обиду вам, четырнадцати лет, то не утруждайте себя чтением этого предисловия: пусть его вместо вас прочтут ваши родители или воспитатели. Вам же лично имею дать только один совет. Вероятно, вы пожелаете читать рассказы моей книги подряд; и это будет очень хорошо. Думаю, что в ее первой части - "Сказочная древность" - дело обойдется без затруднений. Но уже со второй -- "Историческая Эллада" - может случиться, что тот или другой рассказ вас с первой страницы не заинтересует; тогда бросьте его и перейдите к следующему. Пропущенное теперь успеете наверстать впоследствии; книга вам дана, надеюсь, не на один год.
А теперь обращаюсь к тем, со стороны которых я жду и желаю критического отношения к моему труду. Чем он оправдывает себя? Новизною замысла? - Не совсем. Книги, посвященные популярному изложению античности, у нас имеются - правда, переводные. И этим подсказано одно из соображений, оправдывающих появление этой книги. Но я все же не так уже скромен: полагаю, что даже у тех народов, с языка которых переведены означенные изложения, моя книга приобрела бы право на существование.

Жизнь и труды Сильвестра, наставника царя Ивана Грозного, Курукин И.В., 2015.
 
   Особое место в истории России занимает середина XVI в. - важный этап образования централизованного государства, отмеченный крупными успехами во внешней политике, подъемом общественной мысли и культуры.
Работа посвящена деятельности публициста и ближайшего советника Ивана IV - священника Сильвестра. Грозный и Курбский указывали на его исключительное положение как одного из руководителей правительства в 50-е гг. XVI в., которое сменил опричный террор.
С Сильвестром связывают создание выдающихся памятников литературы и искусства (Домостроя, Степенной книги, росписей кремлевских палат), идеологически обосновывавших могущество царской власти.
Классическая диссертация И. В. Курукина (1981) охватила все известные на тот момент источники и ввела в оборот новые. Автор смог нарисовать портрет выдающегося государственного деятеля и существенно уточнить ход исторического развития России середины XVI в.

Древнегреческая элегия, Чистякова Н.А., 1996.
 
   Подобное издание на русском языке предлагается впервые. В него вошли такие древнегреческие элегии, которые сохранились полностью или же в отрывках, начиная с VII в. до н. э. и кончая I в. н. э.
Общее происхождение, общая поэтика и общая метрика позволили объединить в сборнике вместе с элегиями также эпиграмматические стихи, которые, не будучи изначальными настоящими надписями, т. е. посвящениями или эпитафиями, сохранились в книжной традиции и очень близки к элегиям. Такое объединение представляется вполне закономерным еще из-за тот, что широко распространено ошибочное мнение о римской элегии (Проперций, Тибулл, Овидий) как о поэзии, впервые сочетавшей в себе греческую элегию и эпиграмму.
Многие тексты еще никогда не переводились на русский язык. Хотя отдельные отрывки из элегий Феогнида были известны в переводах раньше (А. Пиотровский, В. Вересаев), в сборнике весь Феогнид переведен полностью заново, включая вторую книгу. Таким образом читателю предоставляется возможность создать себе целостное мнение об этих любопытных элегиях и их авторе.

Греки и иррациональное, Доддс Р., 2000.
 
   Книга современного английского филолога-классика Эрика Робертсона Доддса «Греки и иррациональное» (1949) стремится развеять миф об исключительной рациональности древних греков; опираясь на примеры из сочинений древнегреческих историков, философов, поэтов, она показывает огромное значение иррациональных моментов в жизни античного человека. Автор исследует отношение греков к феномену сновидений, анализирует различные виды «неистовства», известные древним людям, проводит смелую связь между греческой культурой и северным шаманизмом, и т. п. Используя в масштабе целой культуры методы психологической диагностики, Э. Р. Доддс приходит к обобщениям, затрагивающим основы бытия человека в мире, в первую очередь современного человека. В качестве приложения к книге публикуются статьи о менадах и теургии, имеющие прямое отношение к проблеме иррационального.
Для всех интересующихся философией и культурой Древней Греции.